终身成长 成长笔记 读书笔记《道德部落》读后感

读书笔记《道德部落》读后感

你有想过人为什么必须要有「道德」吗?道德又有什么标准吗?不同族群、不同文化脉络下拥有的不同道德标准,又有什么正确或错误吗?

这是本与伦理学有关的书,伦理学又是什么?伦理学是在探讨道德价值的一门哲学学科。

然而这本书更特别的地方在于,作者不仅在「哲学」中探究道德,他还运用了心理学、神经科学的角度,来深入探讨道德的意义和价值,并且试图找出一个能够凝聚道德共识的实用价值。

就从封面的一句话来看吧:道德正义无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?

公地悲剧VS常识型道德悲剧?

知名的生态学者哈丁曾经在1968年发表一份经典的报告叫做〈公地悲剧〉,在一个公共牧场上有许多牧民。牧民养越多牲畜,获得越多报酬,成本由全体牧民一起承担,所以只要付出一点点成本,就可以为自己带来最大利益。可是公地豢养的牲畜数量不是没有上限的。所以当每个牧民都「自私自利」,到最后公地就会完全耗尽,所有人什么都没有。这是自私自利带来的后果。

而道德,就是为了促进合作而演化出来的。

人类在生物学上是被设计成会合作的,但只和某些人合作。生物因为资源有限、互相竞争,而合作之所以演化而成,并非因为那是「善良的」,而是因为合作带来了生存优势。而这种自私自利的悲剧,大自然找出了解决的办法,让我们学会合作,将「我们」放在「我」前面,达成更高的存活机会。

合作解决了公地悲剧,但现代的悲剧是「常识型道德悲剧」,即是在这样的道德思考下,我们愿意在自己的群体内合作,但这却会妨害群体与群体间的合作,因为我们原应该与不同的群体竞争,并在竞争时获胜已获得更大利益!

作者的目的在于找到一个「全球化的道德哲学」,可以解决不同道德理念的族群间的歧见,而作者的立论也相当乐观:我们是可以透过改善自己思考道德方法,来促进和平与繁荣的前景!

用双重程序的大脑看「电车难题」!

电车难题是什么?在上一本书读到的《如果没有今天,明天会不会有昨天?》里有提到:

第一个情境:有一辆无人驾驶的电车正驶向五个戴着护耳罩的铁路工人,他们听不见声音、轨道附近也无处可逃,你在旁边看见了这一切,这五个人即将被电车碾死。你可以做的,就是将你旁边转辙器转向另一边,让电车转向另一边的轨道,这五人就能获救。但这时另一边的轨道也有一名铁路工人。你会选择按下开关让一个人死掉,换取五个人的性命吗?

另一个变形的版本:第二的情境:有一辆无人驾驶的电车正驶向五个戴着护耳罩的铁路工人,你站在桥上,身边正巧有一个胖子,如果你将这个胖子推下去,他的体型能让电车停下,拯救这五个人,但胖子必死无疑。你该杀死这个胖子吗?

双重程序就是在《思考快与慢》中,提及的系统一:直觉反应;系统二:理智思考。

多数的人在电车难题的第一部份回答应该按下转辙器。但第二情境是否该推下那个胖子,多数的人却都持反对的意见。作者在实验中得到发现,较为缺乏情感反应的人(情感反应功能受损的人),对于电车难题决定将胖子从天桥上推下去的比例,比一般人的比例高出了三倍。这点显示了,在第二个情境中,造成人们说「不」的原因,更多的是在情感的反应。所以面对第二个胖子的情境,多数人启动了是道德直觉的警报,即是我们的系统一,但理智上我们却很难有一个理由来说明,为什么同样都是杀了一个人来救五个人,为什么第一个情境比第二个情境更让我们愿意这么做?

(与电车难题相关的文章:《如果没有今天明天会不会有昨天》)

道德的解决方案?

作者提出在族群间可以「共同流通的货币」应该非「实效主义」莫属,即是做任何能得出最好结果的事。作者认为实效主义长期为人所误解,实效主义追求的最大效益不是利益或经济效益,而是「追求最大的快乐」,所以实效主义者一定也会反对奴隶制,因为奴隶制即便造成了经济生产力,但是却没有带来「最大的快乐」!所以拿奴隶制来反驳实效主义是一个极大的误解。

作者认为,实效主义结合了黄金律的无偏私和人类经验的共通货币。简单来说,实效主义并不是一个商议的程序,而是不断讨论根本层次上什么最重要、什么最值得重视、理由又是什么的一种理论。

既然以实效主义作为共同的流通货币,但为什么面对实效主义时总会觉得哪里怪怪的?因为我们的道德直觉、也是我们思考的系统一,一开始就不是设计来作为实效主义的,而是为了促进族群间合作、却不是族群与族群间的合作。但我们的系统二就是实效主义式的,因为我们的理智思考,往往是为了自己的长远计划。我们不冲动进食(系统一),因为我们考察到现在社会我们会有肥胖问题(系统二),这是很反直觉、反本能的,却较能解决复杂困难的问题,能从长计议的。

小总结

恕我无法将作者全书中的推演过程一一写出,但书中的推论、实验等等是相当完整的,若对伦理学有兴趣的人建议可以阅读全书,才不会有看了我的整理有推论过快的感觉喔!

面对道德争议,作者给了六个原则来面对:

一、面对道德争议时,请教你的道德直觉,但不要完全信赖它:大部份时候道德直觉是正确

二、权利不是用来论证的,而是用来结束论证的:当我们拥有某些权利,代表着我们道德的进

三、将焦点放在事实上,并且使别人也这么做:面对道德议题,不要急于下定论,表达同意或反对,要更知道政策是如何运作,或是干脆承认自己的无知。

四、当心有偏私的公平:当事实厚待自己的时候,我们常常看不出事情的偏私所在。尤其是牺牲了个人来获得的公平!

五、运用共通货币:运用可观察的证据来判断真相!现在共通的货币大多可以客观说明的多是科学可以证明的事。

六、给予:藉由小小的牺牲,我们生活富裕得足够给予某些人生活上大幅的改善。

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作者: 浪人

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