终身成长 读书笔记 读书笔记《西游记与中国古代政治》解读

读书笔记《西游记与中国古代政治》解读

《西游记与中国古代政治》由萨孟武教授所写,以政治学、法学分析《西游记》,并援引、连接中西历史与思想。比如曹操、刘邦、唐太宗、凯萨、拿破仑,孔孟荀老庄韩非商鞅、圣经、马基维利、美国联邦宪法,旁征博引、触角甚广。而书中探讨的问题、切入的角度都颇有趣,比如「玉帝为何不留二郎神在天宫保驾」、「玉帝为何要请如来佛来救驾」……等等。推荐对《西游记》、法学、政治学、历史有兴趣的朋友一起阅读!

那究竟为何「玉帝为何不留二郎神在天宫保驾」、「玉帝为何要请如来佛祖来救驾」?二郎神是玉帝的外甥,整个天庭都奈何不了孙悟空时,观世音菩萨举荐他帮忙,玉帝也承诺若成功将高升重赏。但二郎神完成任务后,玉帝只赏了他一点宝物(应该算不上重赏),便让他回去继续当灌州(今四川都江堰市)守护神这个小官。玉帝没有高升二郎神,也没留他在天宫维安,甚至之后孙悟空逃离太上老君的炼丹炉,大闹天宫时,玉帝也没再找他,反而找如来佛祖帮忙,为什么呢?

首先,二郎神乃是玉帝的外甥,也就是「外戚」。历代有诸多外戚引发危难之事,比如何进、王莽、杨国忠……等人。是以帝王对外戚身分非常忌惮。此外,灌口守护神乃地方官,有自己的军权、不在中央任职,也就是「外兵」。历代地方势力强大反咬中央之事,也不少见,像是袁绍建议何进将外兵董卓调来杀宦官,结果董卓把持朝纲、任意妄为,导致天下大乱。

由此看来,玉帝不让二郎神在中央任职高官,而在地方当个小官,立下大功不重赏也不留在天宫保驾,是怕他「功高震主」、「请神容易送神难」。而这也连接到为何后来孙悟空大闹天宫时,不再找二郎神帮忙。第一次让二郎神来救已是无可奈何,万万不可再度发生。否则这次二郎神打败孙悟空后,又该如何奖赏?若不高升二郎神,岂不是再次食言?若高升二郎神,又恐他威胁到自己。赏与不赏,可谓两难,是以,最好的办法便是「不让二郎神再对决孙悟空」。

所以玉帝才舍近求远,不找战胜过孙悟空的自家外甥二郎神,而找远处西方极乐世界的如来佛祖。玉皇大帝、二郎神、太上老君属于道教世界,如来佛祖、观世音菩萨则为佛教世界,可以将两个宗教视为不同国家。玉帝不请在自己国家当地方官的外甥,却去请其他国家的君王协助,表面看似不符效益,背后却藏有深意。那如来佛祖又为何愿意帮助?除了官腔版的「我佛慈悲」外,其实还另有原因。

如来佛祖镇压孙悟空于山下五百年后将他放出,让他保护唐三藏,同行的还有调戏嫦娥的天蓬元帅猪八戒、打碎玻璃盏的卷帘大将沙悟净、违抗父命的龙王之子白龙马。他们本都从属于道教世界,皆因犯错被罚,由唐三藏收为徒后同往西天取经。而三名徒弟与白龙马在抵达后分别被封为、净坛使者、金身罗汉、八部天龙马,乃是佛教世界的职等。也就是说,如来佛祖挖角原属道教世界的犯人、罪人,让他们归化、入籍至佛教世界。所以如来佛祖愿意协助对抗孙悟空,是由于他已有所安排。而把孙悟空镇压在五行山,而非交给天宫,除了天宫关不住孙悟空外,或许也是为了方便释放孙悟空,不必透过道教世界。

总而言之,《西游记与中国古代政治》是本很有趣的书,采用的观点独特、题材深入浅出,而阅读后的收益其实超乎想像。萨孟武教授在第一章便提纲契领地写道:「人类的一切观念,甚至一切幻想都不能离开现实社会,从空创造出来。伦理、宗教、政治、法律的思想固然如此,而人类所想像的神仙鬼怪也是一样。《西游记》一书谈仙说佛,语及恶魔毒怪。然其所描写的仙佛魔怪,也是受了中国社会现象的影响。」也就是说,书中妖魔鬼怪的互动、制度、组织,就是人类真实景况的投射。所以看《西游记》以及《西游记与中国古代政治》能有助于了解历史,以及在历史中不太变动的「人性」,非常推荐给大家!

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作者: 浪人

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