终身成长 杂记 如何信任陌生人?

如何信任陌生人?

我们生活在复杂的社会中,一出门触目所及几乎全是陌生人,可是我们并不会觉得不安。因为我们知道,只要遵守秩序,万一有意外,即使是陌生人都会挺身相助。这种对于陌生人的信赖与依赖究竟是怎么产生的?

这个问题值得问,因为人类过去一直生活在不定居的小社群里,人口最多不过百来人。那样的群体中,是没有陌生人的,陌生人绝对是外人,几乎等于敌人。其实根据演化生物学的亲择理论(kinselection),人待人要分别亲疏远近,天经地义,用不着辩解。几百万年之后,我们养成了对陌生人戒慎恐惧的心理。

直到一万年前,人发明了农业,开始定居,一起生活的人才逐渐增加。但是形成更大的聚落、过复杂的社会生活是个极缓慢的过程,更不要说建立国家了。上古史上多的是开国圣君的故事,并不是英雄崇拜的神话,而是写实,因为只有极少数的人才有足够的领袖魅力、能力。《尚书》一再强调「协和万邦」是国君的责任,就是把许多小群体聚合成大的政治单位,表示古人了解这个道理。只是知易行难。

人类如何建立复杂社会的?人类学家答复这个问题的一个传统路数最近引起了新的兴趣,那就是宗教。人类学家研究宗教,关心的是宗教的社会、认知功能。例如涂尔干在百年前便指出宗教的灵魂是社会、宗教为社会而生。现在学者则强调,超自然神祇颁布律法、建立道德楷模、无所不知、赏罚分明,不只能维持社会的稳定运行,还能促成陌生人合作。这个功能,大家耳熟能详的老话「老天有眼;举头三尺有神明」一语道破。

最近一个国际团队在8个社会招募当地的志愿者做实验,测试这个宗教假说。那些社会位于南太平洋的瓦努阿图共和国、斐济共和国,南美巴西,以及印度洋的毛里求斯、北亚的西伯利亚、东非坦桑尼亚等地。

在实验中,每位志愿者面对两个人,一个是当地人,另一个是信仰同一宗教的外地人,让他选择合作对象。用不着说大家都愿意与当地人合作,可是面对陌生人的态度却不是整齐划一的。关键在于那位陌生人家乡流行的神祇是哪一位。须知三里不同风、五里不同俗,同一信仰的不同村落,可能主神一样,副神却不一样,而且在日常生活中,副神扮演的角色更重要。另外,副神还有一个特色,那就是比较有人性,意思是:副神比较形形色色,各有各的性情、声名。

研究人员发现,陌生人膜拜的神祇越是无所不知、嫉恶如仇,越能令人产生合作意愿。

参考资料

Johnson,D. D. P.(2016)Hand of the gods in human civilization.Nature,530(7590),285-287.

资料来源:科技大观园

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作者: 浪人

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